نگاهی به زندگی آیت الله مکارم شیرازی :
بیوگرافی مکارم شیرازی
تولد: ۵ اسفند ۱۳۰۵
محل زندگی: قم
تالیفات: تفسیر نمونه
ملیت: ایرانی
استادان: محسن حکیم،آیت الله بروجردی
شاگردان:حسینی بوشهری، یحیی صالح نیا
آیت الله العظمى ناصر مکارم شیرازى در سال ۱۳۰۵ در شیراز در یک خانواده مذهبى به دنیا آمد.
آیت الله مکارم شیرازى تحصیلات ابتدایی و دبیرستانی خود را در شیراز به پایان رساند. هوش و حافظه قوی و استعداد سرشار، وی را در محیط مدرسه در ردیف شاگردان بسیار ممتاز قرار داده بود و گاه در یک سال، دو کلاس را طی می‌کرد.
آیت الله مکارم شیرازى پس از پایان تحصیلات ابتدایی و دبیرستان، در ۱۴ سالگی به طور رسمی دروس دینی را در مدرسه آقا باباخان شیراز آغاز کرد و در مدت اندکی نیازهای خود را از علوم صرف، نحو، منطق، بیان و بدیع تأمین کردد. سپس توجه خود را به رشتهٔ فقه و اصول معطوف ساخت و مجموع دروس مقدماتی و سطح متوسط و عالی را در مدتی نزدیک به ۴ سال به پایان رساند.
در همین سال‌ها گروهی از طلاب حوزهٔ علمیهٔ شیراز را نیز درس می‌داد. آیت الله مکارم شیرازى در حالی که هنوز بیش از ۱۸ سال از عمرش نگذشته بود، حاشیه‌ای بر کفایة الأصول آخوند خراسانی نوشت و در همان سال، وارد حوزهٔ علمیهٔ قم شد و نزدیک ۵ سال در درس‌های اساتیدی چون آیت‌الله بروجردی شرکت کرد.
آیت الله مکارم شیرازى در سال ۱۳۶۹ هـ.ق وارد حوزهٔ علمیه نجف شد و در آنجا در دروس اساتیدی چون محسن حکیم، ابوالقاسم خوئی و عبدالهادی شیرازی شرکت جست.
در سن ۲۴ سالگی اجازهٔ اجتهاد مطلق را از دو نفر از آیات بزرگ دریافت نمود. در سال ۱۳۷۰ هـ.ق به ایران بازگشت و در قم به تدریس سطوح عالی و سپس خارج اصول و فقه پرداخت. در سال ۱۳۳۶ شمسی به اتفاق جمعی از دانشمندان، ماهنامهٔ مکتب اسلام را با مساعدت زعمای حوزهٔ علمیهٔ قم و با کمک مالی عده‌ای از دیگران پایه‌گذاری کرد.
آیت الله مکارم شیرازى در جریان انقلاب اسلامی حضور فعال داشت و به همین دلیل چند بار به زندان رژیم شاهنشاهی افتاد و به ۳ شهر چابهار، انارک و مهاباد تبعید شد. او در تدوین قانون اساسی در خبرگان اول، نقش مؤثری داشت.
فعالیت های علمی آیت الله مکارم شیرازی در دوران جوانی
وی در سال ۱۳۶۹ هـ.ق وارد حوزهٔ علمیه در نجف شد و در سال ۱۳۷۰ هـ.ق به ایران بازگشت و در قم به تدریس سطوح عالی و سپس خارج اصول و فقه پرداخت و در سال سال ۱۳۳۶ شمسی به اتفاق جمعی از دانشمندان، ماهنامهٔ مکتب الاسلام را زیر نظر آیت‌الله سید کاظم شریعتمداری و دارالتبلیغ اسلامی راه اندازی کرد.
تالیفات آیت الله مکارم شیرازى:
۱ – تفسیر نمونه. (۲۷ جلد)
۲ – تفسیر موضوعى پیام قرآن (حدود ۱۰ جلد)
۳ – قرآن و آخرین پیامبر
۴ – قرآن و حدیث
۵ – مثال هاى قرآنى
۶ – برگزیده تفسیر نمونه (۵ جلد)
۷ – تفسیر الامثل (۲۰ جلد) ترجمه عربى تفسیر نمونه
۸ – اخلاق در قرآن (۳ جلد)
۹ – آیات ولایت در قرآن
۱۰ – ترجمه قرآن مجید
۱۱ – پیام امیرمؤمنان (۸ جلد)
۱۲ – مناظرات تاریخى امام رضا (علیه السلام)
۱۳ – حکومت جهانى حضرت مهدى (عج)
۱۴ – مهدى، انقلابى بزرگ
۱۵ – زهرا برترین بانوى جهان
۱۶ – در جستجوى خدا
۱۷ – خدا را چگونه بشناسم؟
۱۸ – آفریدگار جهان
۱۹ – معاد و جهان پس از مرگ
۲۰ – عقیده یک مسلمان
۲۱ – پنجاه درس اصول عقاید براى جوانان
۲۲ – جوانان را دریابید
۲۳ – اسلام آیین رحمت
۲۴ – اسلام و کمک هاى مردمى
۲۵ – آیین ما (ترجمه اصل الشیعه)
۲۶ – آنچه باید از اسلام بدانیم
۲۷ – معماى هستى
۲۸ – حدیث غدیر سند گویاى ولایت
۲۹ – یورش به خانه وحى
۳۰ – سرمشق از سخنان على(علیه السلام)
۳۱ – اخلاق اسلامى در نهج البلاغه
۳۲ – اسلام در یک نگاه
۳۳ – یک صدو پنجاه درس زندگى
۳۴ – شیوه همسرى در خانواده نمونه
۳۵ – اعتقاد ما
۳۶ – فلسفه شهادت
۳۷ – عاشورا
۳۸ – نماز مکتب عالى تربیت
۳۹ – چهره اسلام در یک بررسى کوتاه
۴۰ – طرح حکومت اسلامى
۴۱ – وهابیت بر سر دو راهى
۴۲ – بحثى درباره ماتریالیسم و کمونیسم.
۴۳ – پایان عمر مارکسیسم
۴۴ – آخرین فرضیه هاى تکامل
۴۵ – فیلسوف نماها
۴۶ – جلوه حق
۴۷ – عود ارواح و ارتباط با ارواح
۴۸ – پرسش ها و پاسخ ها (در ۴ جلد)
۴۹ – انگیزه پیدایش مذهب
۵۰ – رهبران بزرگ و مسؤولیت هاى بزرگ تر
۵۱ – زندگى در پرتو اخلاق
۵۲ – خطوط اصلى اقتصاد اسلامى
۵۳ – مدیریت و فرماندهى در اسلام
۵۴ – ارزش هاى فراموش شده
۵۵ – مشکلات جنسى جوانان
۵۶ – سرگرمى هاى خطرناک
۵۷ – اسرار عقب ماندگى شرق
۵۸ – تعلیقه بر عروة الوثقى
۵۹ – توضیح المسائل
۶۰ – رساله احکام نوجوانان
۶۱ – رساله احکام بانوان
۶۲ – استفتاءات (۳ جلد)
۶۳ – مناسک حج
۶۴ – مناسک جامع حج
۶۵ – مناسک عمره مفرده
۶۶ – تعزیر و گستره آن
۶۷ – خمس پشتوانه استقلال بیت المال
۶۸ – ربا و بانک دارى در اسلام
۶۹ – بررسى طرق فرار از ربا
۷۰ – رمى جمرات در گذشته و حال
۷۱ – چند نکته مهم درباره رویت هلال
۷۲ – القواعد الفقهیه (۴ جلد)
۷۳ – انوار الفقاهه (۴ جلد)
۷۴ – دائرة المعارف فقه مقارن
۷۵ – انوار الاصول (۳ جلد)
۷۶ – مفاتیح نوین
بیوگرافی مکارم شیرازی
استادان آیت الله مکارم شیرازى:
مكارم شيرازي در دوران تحصيل خود، از محضر استادان بسياري بهره برد. او بخشي از دروس مقدمات و سطح خود را نزد آيت الله موحد در شيراز فرا گرفت و همواره از دروس اخلاق و سخنرانيهاي آيت الله العظمي سيد نورالدين حسيني شيرازي تا زمان حيات وي، بهره برد. در قم نيز به درس خارج مرحوم آيت الله العظمي بروجردي مي‌رفت كه هوش و ذكاوت و پشتكار وي همواره مورد تحسين آن مرجع بزرگ قرار مي‌گرفت. همچنين در دروس حضرات آيات عظام حجت كوه‌كمره‌اي و محقق داماد هم شركت مي‌جست.
با ورود به نجف به درس خارج آيت الله العظمي خويي رفت؛ اما تنها به درس وي اكتفا نمي‌كرد و همواره در بين راه و در مسجد مشكلات درسي خود را از وي مي‌پرسيد و آيت الله خويي نيز با آرامش و بزرگواري بدان پاسخ مي‌گفت. همچنين در درس آيت الله العظمي سيد محسن حكيم نيز شركت مي‌كرد. هنگام بازگشت از نجف بر آن شد تا از برخي علماي آن ديار، اجازة اجتهاد دريافت كند و موفق به كسب اجازة اجتهاد از آيت الله اصطهباناتي و آية‌الله كاشف الغطاء شد.
آية‌الله مكارم شيرازي برخي از دروس دوره سطح و مقدمات را با دوستان مباحثه مي‌نمود، به گونه‌اي كه آن مباحثات جاي خالي استاد را پر مي‌كرد و رمز توفيق خود در امر درس و بحث را، تلاش مداوم و استفادة مفيد از روزهاي تعطيلي مي‌داند. او در دوره تحصيل با بسياري از فضلا به مباحثه مي‌پرداخت كه از جمله آنان آية‌الله دكتر بهشتي، امام موسي صدر و آية‌الله شبيري زنجاني را مي‌توان نام برد.
مهم ترین نظرات آیت الله مکارم شیرازی
آیت الله مکارم شیرازی بیان کرده است که مراحل انتقال پرونده از کلانتری به دادگستری و پس از آن انتخاب وکیل و بعد از آن انکار اعترافات ثبت شده به توصیه وکیل به بهانه اخذ آنها در زیر شکنجه و مدت رسیدگی چند ماهه، متهمان را جسور می‌کند.
وی معتقد است باید شعبه قضایی به سبک دادگاه‌های علی بن ابیطالب با حضور چند مجتهد تشكیل شود و با دقت، ولی با سرعت و حذف تشریفات، حداكثر در عرض یك هفته اين مجرمان را به اشد مجازات برسانند.
آیت الله مکارم شیرازی در پاسخ به استفتایی در حکم ازدواج با فرزند خوانده نیز اعلام کرد: با توجه به اینکه این ازدواج باید شرعاً به مصلحت فرزند خوانده باشد و به اصطلاح فقها، غبطه او رعایت شود و این کار غالباً به مصلحت فرزند خوانده نیست و راه را برای سوء استفاده پدر خوانده باز می‌کند از نظر ما شرعاً جایز نیست.
منبع:بیوگرافی مکارم شیرازی
راهنما
در صورت خرابی لینک های دانلود خواهشمندیم در اسرع وقت از بخش نظرات ما را مطلع سازید